No Fui A La Marcha Porque...

 Aunque simplemente podría decir que no marche porque no quise, eso haría pensar que no consideré la idea, que no hice un análisis de los pro y los contra de la marcha convocada por Antanas Mockus, así que diré que o asistí a la marcha por la vida porque...

... La marcha pasó de ser una iniciativa de la sociedad civil, a ser una marcha en apoyo al gobierno de Juan Manuel Santos, quien ha demostrado hasta el cansancio su indiferencia por la vida. Que todos los ministros, consejeros, el ministro Fiscal general, hayan convocado oficialmente a esta, le resto puntos en cuanto a movilización social espontánea y la inscribió en una más de esas manifestaciones de apoyo y lambonería política.

... La marcha por la vida, ponía a la vida en un ambiente metafísico, intangible, surreal; desde que se convocó esta marcha, han aparecido noticias que muestran el desprecio por la vida en el país, la represión violenta (ilegal, ilegítima) a los reclamos de los indígenas del norte del Cauca, la muerte de al menos 18 niños en el Chocó, sigue flotando en el aire la muerte por hambre de muchos niños en la Guajira, en el Meta… la constante en todos estos temas es que no ha habido una correcta respuesta gubernamental para garantizar la vida; incluso, en el caso del norte del Cauca, ha sido el gobierno quien ha decidido atacar de frente, contra la vida de los indígenas. Pensaba yo, que los organizadores de la marcha podrían usar esos ejemplos y hacer dentro de la convocatoria una manifestación concreta a favor de la vida de niños e indígenas, pero no, la vida que íbamos a defender en la marcha, era la vida etérea, no la de los ya muertos o de los que quieren matar. Incluso el sábado, vía twitter, le pregunté a la representante Ángela María robledo si habría mención a uno de estos temas dentro de la marcha, la representante, que normalmente responde, esta vez, prefirió no decir nada.

... Los organizadores usaron el eufemismo para convocar esta marcha, notablemente, la marcha era en apoyo al proceso de paz, pero el profe Mockus prefirió decir que era por la vida; una marcha así, pierde fuerza política, por eso se dio esa atomización de mensajes, no hubo un concepto puntual que quisieran defender o promover quienes marchaban, al final, el mensaje pareció ser: “salga y marche, usted ponga el tema que quiera”.

.... La polarización de este país cansa, y cuesta muchas vidas cada año, aunque la intención de quienes convocaron la marcha era justamente unir al país en torno a la paz (a la vida no), lo que lograron fue lo contrario, volver a dividirnos, y a satanizar a quienes no están de acuerdo con una u otra postura. Leí tantas opiniones de quienes decían que los que no marcháramos éramos uribistas (el peor insulto para el 50% del país), o que éramos asesinos, o incultos, o torpes, o indolentes. También, desde el otro polo, hubo gente que dijo que quienes marcharan eran amigos de la guerrilla, terroristas, castrochavistas (el peor insulto para el otro 50% del país). Yo, Juan Manuel Pérez, me cansé de estar en un lado o en el otro, me aburrí de tener que escampar en un lado, para soportar las gotas ácidas que salen del otro; estoy a favor de la vida, nunca he pensado en la pena de muerte como respuesta para nada -algunos de los que marcharon a favor de la vida ayer, hablaron de pena de muerte hace poco-, me gusta y he buscado la paz en muchos escenarios cotidianos, voté por Santos en segunda vuelta, sólo por apoyar la continuidad de este proceso de paz… A pesar de todo esto, no marché, porque entendí que la marcha no iba a tener ninguna utilidad respecto a lo que busca toda marcha, expresar una posición política de la sociedad civil, porque sentí que me iban a utilizar para defender las políticas contra la vida del gobierno Santos, porque sentí que querían engañarme al decirme que marchara por la vida, cuando en verdad querían era apoyar el proceso de la Habana.

Creo en la movilización social como mecanismo de expresión democrática, pero creo que para que su objeto se cumpla, debe hacerse bien, buscar estrategias innovadoras para que el mensaje llegue a quienes no marchan, decir la verdad y no usar eufemismos. En esos casos, cuando esto ocurra, cuenten conmigo para caminar.

Es posible

La de hoy será una entrada corta, en la que trataré de compartir mis emociones respecto al concierto de Marta Gómez (una de mis cantantes y escritoras de canciones favoritas) en el teatro mayor Julio Mario Santodomingo, y a la iniciativa de Para la Guerra Nada

Hoy, al ver a 1300 personas (había como 20 sillas vacías) aplaudiendo cada verso, cada palabra de la canción Para la Guerra Nada de Marta Gómez, viendo a los niños de Cantoría Infantil, dedicar sus voces a la paz, encontré algo que estaba buscando hace tiempo, la seguridad de que es posible ser un país de paz.

No se trata solo de saber que se puede llegar a un acuerdo con tal o cual grupo, se trata de saber que nuestra sociedad está dispuesta, como dice la canción, a dedicar sus esfuerzos, su creatividad, su vida al vivir bien, dispuesta también, a no malgastar esfuerzos en el círculo infinito de la guerra

Es que no es lo mismo escuchar y ver a los artistas, esas personas locas que quieren cambiar el mundo (como lo dijo la misma Marta Gómez al referirse a la tarea de Cesar López)  producir sus versos para esta causa, que escuchar a la gente festejar la iniciativa.

El camino es largo, el cambio será lento, seguramente esas 1300 personas son una muestra totalmente sesgada, pero es un buen comienzo. Por ahora, escuchemos la canción... y todas las canciones de Marta Gómez

Comunicado Sobre Modificación del Decreto 2820 de 2010

Comunicado a la opinión pública

Las personas que optamos por hacer del conocimiento, la protección y la correcta gestión del ambiente, nuestra forma de vida; vemos con preocupación varios de los recientes anuncios del gobierno colombiano, que pretenden incrementar el modelo extractivista, en total contravía con las tendencias  de respeto por la naturaleza y por las comunidades locales.

Son varios los anuncios impactantes que en los últimos días ha hecho este gobierno, pero hoy queremos ofrecer argumentos de discusión frente al anuncio más reciente, la intención de modificar el decreto 2820 de 2010 sobre licencias ambientales. Queremos aprovechar el nuevo plazo de discusión que anunció el Ministerio de Ambiente y Desarrollo Sostenible paura fijar nuestra posición, mencionando los artículos objeto de modificación que en nuestro concepto, atentan contra la protección ambiental y el desarrollo sostenible, pilares de dicho ministerio.

A pesar de que la anterior ministra de ambiente, quien fuera también directora de la ANLA (tema importante al momento de hablar de responsabilidades políticas) manifestó en diferentes ocasiones la necesidad de establecer procesos de licenciamiento ambiental para los proyectos de exploración sísmica, manifestaciones que se hicieron debido a diferentes reclamos de muchas comunidades que han podido evidenciar los gravísimos impactos sociales y ambientales que ocasiona esta práctica; vemos que el numeral 1 del artículo 8 plantea la necesidad de licencias en el sector hidrocarburos para “a) Las actividades de exploración sísmica que requieran la construcción de vías para el tránsito vehicular y las actividades de exploración sísmica en las áreas marinas del territorio nacional cuando se realicen en profundidades inferiores a 200 metros”. A pesar de que se podía modificar este punto, como se había anunciado, el ministerio decidió proteger a las empresas y desconocer sus propios anuncios, manteniendo la misma política de facilitar la realización de una de las fases más agresivas del proceso exploratorio de hidrocarburos evitando los mecanismos de control y seguimiento que plantean las licencias ambientales. Sin embargo, el numeral 8.1 del mismo artículo, sí fue modificado evitando el licenciamiento para la construcción de la mayoría de dobles calzadas y túneles en el país, al decir que se exigirá licencia para “b) La construcción de segundas calzadas; salvo las calzadas adosadas. La construcción de estas últimas colindantes a la primera calzada, se consideran como actividades de mejoramiento” y “c) La construcción de túneles con sus accesos, salvo los túneles adosados a los ya existentes. La construcción de estos últimos colindantes con los primeros, se consideran como actividades de mejoramiento” Graves implicaciones, pues afecta ecosistemas que no recibirán la atención necesaria por la falta de conocimiento de la composición de sus comunidades, distribución, valores culturales y otros atributos que son parte del patrimonio colombiano.

La modificación del numeral 7 del artículo 9, repite la misma fórmula del artículo anterior, pero esta vez    sobre los proyectos en la red vial secundaria y terciaria, al mencionar la misma exigencia para: “b) La construcción de segundas calzadas; salvo las calzadas adosadas. La construcción de estas últimas colindantes a la primera calzada, se consideran como actividades de mejoramiento y “c) La construcción de túneles con sus accesos, salvo los túneles adosados a los ya existentes. La construcción de estos últimos colindantes con los primeros, se consideran como actividades de mejoramiento”  Esta modificación, deja sin herramientas a las CAR, para poder ejercer un buen control sobre los impactos sociales y ambientales causados por este tipo de obras.

La modificación del artículo 23 plantea una reducción drástica para para la revisión inicial del DAA (Diagnostico de Alternativas Ambientales), esta reducción afecta el correcto trabajo de los profesionales encargados de dicha revisión y podría inducir a graves errores en la evaluación, además, sería bueno aclarar la diferencia jurídica y cronológica que tiene el cambio de la palabra Ejecutoriado por Expedido al referirse al inicio de dicha revisión.

La modificación al artículo 24 (numeral 7), elimina la necesidad de solicitar el certificado de presencia de resguardos indígenas y/o territorios colectivos titulados por el INCODER y deja esta responsabilidad en manos del Ministerio del Interior, sin que se manifieste la forma o mecanismos para que estas dos entidades puedan compartir su información. Además, como lo plantea la columna de María López Castaño[1], las limitantes de tiempo que piensa incluir el ministerio en este decreto, pretender reducir y homogenizar los tiempos y procedimientos para la realización de los proceso de Consulta Previa, mostrando un grave retroceso en el cumplimiento del convenio 169 de la OIT y mostrando un total desconocimiento de las particularidades de las comunidades étnicas del país.

El numeral 2 del artículo 25 plantea la posibilidad de no hacer visita al área del proyecto expresado así “realizará visita al proyecto, en caso de que ello haya lugar,” sumado a esto la entrega de información adicional únicamente en esa instancia y deja sin peso la actuación comunitaria, ya que limita su participación a sus “representantes”. Consideramos que el espacio ideal para que una comunidad pueda hacer observaciones y manifestar sus inconformidades sobre un proceso de EIA, y el proyecto que este estudio evalúa, es el lugar donde se desarrollará el proyecto, o sea donde está asentada dicha comunidad, la modificación sugerida no específica dónde se realizarán dichas reuniones . También pensamos que la comprobación en campo de lo plasmado en estos estudios, es la única garantía para que las personas encargadas por la ANLA para esta evaluación puedan realizar su trabajo de la mejor manera posible.

El numeral 9 del artículo 29 se repite la fórmula de tratar de engañar a la opinión con anuncios previos, para después incluir regulaciones que van en contra de lo anunciado. En este caso, tanto en la columna  [2] del viceministro de energía anunciando la llegada del “fracking” a nuestro país, como en diferentes entrevistas e intervenciones de otros funcionarios del gobierno,  se aseguraba que la regulación y el proceso de licenciamiento para poder desarrollar esta técnica se iban a realizar con la mayor exigencia y de los más estrictos controles, sin embrago vemos que este numeral menciona que solo se deberá solicitar una modificación de licencia “Para el caso de proyectos existentes de exploración y/o explotación de hidrocarburos en yacimientos convencionales que pretendan también desarrollar actividades de exploración y explotación de hidrocarburos en yacimientos no convencionales en la misma área ya licenciada y cuando el titular sea el mismo.” Definición que contradice todo lo manifestado anteriormente, pues lo que se ve es  la intención  de reducir el tiempo en los trámites de licenciamiento para este tipo de proyectos, sobre los que debe operar el principio de precaución, como lo han manifestado diferentes autoridades ambientales y jurídicas del país[3].

Sentimos una profunda preocupación por esta intención del gobierno, sustentada además en el hecho de que se pretendió hacer bajo el mayor secreto, dejando en manos de unos pocos este proceso. Sin embargo, consideramos que estamos a tiempo para realizar nuestros aportes y críticas constructivas hacia la política ambiental de nuestro país. Por esta razón solicitamos se defina con claridad los tiempos, lugares y formas para participar en las consultas sobre la modificación del decreto 2820 de 2010.

Hacemos un llamado al Ministerio de Ambiente y Desarrollo Sostenible a la transparencia, no solo en este proceso, sino en su actuar institucional, esto contribuirá a establecer directrices acordes a la altura de la realidad social, cultural y ambiental de nuestra nación.

Por años, nos hemos llenado de orgullo al decir que somos un país de vanguardia en cuanto la legislación ambiental, no destruyamos esa imagen, y no permitamos que el afán del desarrollo mal enfocado nos haga olvidar nuestros principios como nación.

Cordialmente

Lylieth Fernanda Varela

Juan Manuel Pérez

Juan Pablo Paz Concha

Juan Ospina

Mauricio Sarmiento Pancho
Andrés Gabriel Ocoró
Fanny Milena Motta
Irina Machacon Guzmán
Diana Ospina
Magali Cruz Erazo
Ana Milena Gongora

Andrés José Vivas

Camilo Londoño

María Fagúndez

Stephanie Velasquez

Claudia Martinez Mosquera

Manuel Ramón

Luis Gerardo Chilito López

Rossana Sarria Bustamante
Viviana Muñoz

Colegio Nacional de Ecólogos (COLNADE)

Mariela Palacios
Fernando Andrés Imbachí
César Augusto Gómez
Carlos Varela
Jeremías Chicandé
*El comunicado queda abierto para adhesiones, si desea sumarse, puede manifestarlo mediante comentario.

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[1] ¿Desarrollo Sostenible Express? María López Castaño, columna en Semana Sostenible, 26 de septiembre de 2014

[2] Estimulación hidráulica. Orlando Cabrales Segovia, columna en el diario el Tiempo, 31 de agosto de 2014

[3] Carta Dejusticia, Foro Nacional Ambiental y WWF, 12 de septiembre de 2014; y; Precaución con el ‘fracking’ Rodrigo Uprimny, columna diario El Espectador, 20 de septiembre 2014

Comunicado de la Asociación de Autoridades Indígenas del Pueblo Sáliba de Orocué, sobre la consulta previa

[Reproduzco en este blog el comunicado de la ASAISOC (Organización en la que trabajo como asesor ambiental) sobre las pretensiones del gobierno nacional de modificar la consulta previa]

COMUNICADO A LA OPINIÓN PUBLICA

“AUTORIDADES INDÍGENAS DEL PUEBLO SÁLIBA DEL MUNICIPIO DE  OROCUÉ CASANARE, PREOCUPADOS POR LA REFORMA QUE DEBILITA EL DERECHO DE LA CONSULTA PREVIA”

En el Municipio de Orocué, Departamento de Casanare, existen ocho resguardos indígenas legalmente constituidos, asociados mediante el decreto 1088 de 1994(ASAISOC), pertenecientes al pueblo Sáliba con una población de 1.725 personas. En la actualidad afrontamos la invasión territorial por parte de las empresas petroleras, Interoil, Vetra, Parex y Perenco. Desde el año 1995 se han venido adelantando procesos de Consulta y/o Concertación entre las comunidades indígenas y las empresas, a través de los mecanismos establecidos por parte de los diferentes gobiernos teniendo en cuenta el convenio 169 de la OIT, ratificado por la ley 21 y por la honorable Corte Constitucional como un derecho fundamental de los pueblos indígenas (Sentencia T-129/11, T-428/92, SU-037/97, T-652/98, T-634/99, SU-383/03, T-955/03, T-737/05, T-880/06, T-154/09 y T-769/09 ).

El Señor Presidente de la Republica en el Plan de Desarrollo Nacional, siempre ha priorizado la Locomotora Minero-Energética, sin medir las consecuencias territoriales, ambientales, culturales, organizativas, sociales y políticas que tenemos que afrontar los pueblos indígenas.

En el año 2004 el pueblo Sáliba publicó el Plan de Vida que refleja las proyecciones de pervivencia para lo  cual se establecieron 4 ejes fundamentales: Territorio y Ambiente Integral, Organización y Gobierno Propio, Identidad Cultural y Comunicación y Producción y Economía Autosostenible.

En el caso territorial la superficie de nuestros Resguardos no es suficiente para garantizar el bienestar familiar teniendo como referente la UAF (Unidad Agrícola Familiar) establecida por el INCODER, por esta razón una de las principales políticas de nuestro pueblo es la reafirmación y ampliación territorial. La presencia de las empresas petroleras ha causado grandes impactos como  la disminución de los Territorios por la apertura de vías y establecimientos de plataformas y la imposibilidad de cumplir con la política territorial mencionada anteriormente.

En cuanto el tema ambiental se pueden establecer dos escenarios diferentes que generan impactos gravísimos: El primero es la exploración Sísmica al que las autoridades competentes, como la ANLA y las Corporaciones Autónomas Regionales (Corporinoquia exige Medidas de Manejo Ambiental para estos proyectos) no exige el trámite de licencias ambientales, a pesar de los grandes impactos percibidos por nosotros, quienes vivimos en estos territorios, hoy vemos el cambio en nuestros ríos, caños, esteros, morichales, madreviejas y  aguas subterráneas, de las cuales nos beneficiamos con los pozos profundos, que en la temporada seca ve disminuido o desaparecidos su caudal, ocasionando además, mortandad de animales y afectando la Flora a causa de la escasez de recurso hídrico

El segundo escenario, son los proyectos de exploración y explotación, que, a pesar de contar con licencia ambiental generan también impactos graves como la contaminación de las fuentes hídricas y la disminución de los caudales a raíz de la utilización de agua en gran proporción para su desarrollo, las empresas tratando de maquillar su accionar y autorizadas por la ANLA han decidido no captar el agua directamente en los resguardos, pero sí lo hacen en la misma cuenca, la mayoría de las veces aguas arriba, lo que genera el mismo impacto.

Frente a los procesos organizativos, con la presencia de las empresas petroleras, estos  se han debilitado a pesar que la consulta previa se hace con las autoridades legalmente reconocidas, pues en la práctica las empresas intentan desestabilizar los procesos organizativos construidos dentro del plan de vida, ocasionando la división de nuestro pueblo, debido a esta situación cada uno de los resguardos afronta los procesos de consulta sin tener en cuenta la unidad del pueblo sáliba. También se han generado conflictos al interior de cada comunidad provocada por la actitud de las empresas, las cuales se aprovechan de las necesidades individuales buscando el debilitamiento de los procesos colectivos, con el único fin de lograr el desarrollo de sus políticas.

Desde el punto de vista de nuestra identidad cultural, la población hablante de la lengua propia es apenas del 8% y este porcentaje está compuesto en su mayoría por algunos de nuestros mayores. Con los proyectos petroleros se ha acelerado el proceso de debilitamiento del uso de nuestro idioma y de la mayoría de los valores culturales del pueblo Sáliba; para estas empresas la pervivencia cultural del pueblo no es un tema prioritario, sino más bien, un obstáculo para sus pretensiones extractivas.

Tradicionalmente el pueblo indígena Sáliba se ha dedicado a los proyectos agropecuarios y a la caza y recolección de acuerdo a los usos y costumbres, pero desde la llegada de las Empresas Petroleras algunos indígenas se han visto obligados a depender de las ofertas laborales que ofrecen temporalmente estas empresas y abandonan los proyectos productivos que  garantizan la soberanía alimentaria al interior de cada una de las comunidades. Históricamente el pueblo sáliba solo ha buscado los ingresos y/o recursos que permitan su subsistencia, el trabajo en los proyectos exploratorios y extractivos genera un debilitamiento familiar, a causa del aumento del consumo de alcohol por el mal manejo de los recursos percibidos y el abandono temporal de los hogares para desplazarse hasta los lugares de trabajo.

Esta problemática se origina a partir de la asignación arbitraria de los bloques de exploración y explotación petrolera por parte de la ANH la cual debería ser consultada. La presencia de territorios indígenas en cada uno de los bloques se verifica por parte de las empresas, después de firmado el contrato con esta entidad estatal, desconociendo las garantías que debe ofrecer a las comunidades étnicas cada uno de los organismos del estado. El papel de  la dirección de consulta previa del Ministerio del Interior ha dejado serias dudas, pues los funcionarios designados para los procesos con el pueblo Sáliba de Orocué, han demostrado el interés por favorecer las necesidades de las empresas; las autoridades tradicionales han tenido que enfrentar esta situación en cada una de las reuniones dejando en claro cuál debe ser la función y la forma de actuar de estos delegados que legalmente se presentan como “garantes de estos procesos”.

La ocurrencia de estas situaciones genera una percepción equivocada de parte de las empresas, las cuales creen que tienen poder sobre las comunidades  y crean un ambiente hostil en cada uno de los escenarios del proceso de consulta previa. Como pueblo hemos decidido que los Estudios de Impacto Ambiental sean desarrollados con la participación de equipos de sabedores locales y teniendo en cuenta nuestro plan de vida y los diferentes mandatos desarrollados a partir de este, gracias a esta decisión, las fases de diagnóstico e identificación de impactos y medidas de manejo se han podido llevar de buena manera. El problema surge al momento de discutir la compensación para los impactos causados, la actitud de las empresas es la de agredir a las comunidades y actuando de mala fe amenazan con excluir a los resguardos de sus proyectos, sin que esto signifique una disminución real de los impactos, pues dicha exclusión implica que los resguardos queden rodeados por plataformas petroleras establecidas en las fincas  aledañas. Estas amenazas buscan dividir a las comunidades y generar falsas expectativas, con el fin de compensar lo mínimo posible, desconociendo los impactos definidos de manera conjunta.

A pesar de toda esta problemática la decisión autónoma del pueblo Sáliba ha sido la de concertar cada uno de los procesos extractivos que se desarrollen en nuestro territorio, y la consulta previa ha sido el escenario pertinente para este fin, pues, con todas las dificultades aquí expresadas, permite salvaguardar y conservar los planes de pervivencia de nuestra comunidad.

En diferentes ocasiones el gobierno nacional ha manifestado que la consulta previa es un obstáculo para el desarrollo de sus políticas, a pesar de lo dicho por la corte constitucional en los autos 004, 092, 051 que ordenan proteger y salvaguardar a los pueblos en riesgo de desaparición física y cultural.

 Por eso vemos con preocupación el interés del gobierno nacional de reglamentar y modificar la política de consulta previa ya que consideramos que esta modificación atenta directamente contra el espíritu de estado multicultural plasmado en la constitución de 1991, y que afecta directamente la soberanía y autodeterminación de los pueblos de la nación colombiana, para favorecer los intereses de empresas extractivas.

Convocamos a las organizaciones defensoras de derechos humanos a nivel nacional e internacional, a la ONIC, a la OIT, a la Procuraduría general de la nación, Defensoría del pueblo, a los congresistas elegidos bajo la jurisdicción especial indígena, a los medios de comunicación tradicional y alternativa para que vigilen atentamente este proceso que pretende abrir paso para un nuevo exterminio de las minorías étnicas de nuestro país.

Asociación de Autoridades Indígenas del Pueblo Sáliba de Orocué

Resolución 0177 de dic 5 de 2013 del Ministerio del Interior, dirección de asuntos indígenas

Repensar la Orinoquia

Todo es coyuntural, nuestros ojos solo se dignan a mirar hacía algún lugar, cuando se pone de moda. Los ejemplos son muchos y no vale la pena nombrarlos, porque mañana o el día después, surgirán más ejemplos y el cuento quedará en eso. Ahora; en el caso de la Orinoquia, tal vez porque es la zona del país, que siento más cercana, o porque en estos momentos es el punto de la nación, que mayor interés despierta para diferentes industrias. Me veo obligado a pedir, que en esta región, tratemos de profundizar un poco sobre su problemática, y a pensar en la forma en la que queremos que la Orinoquia se desarrolle. Todavía estamos a tiempo.

He leído y escuchado muchas teorías sobre la situación actual, incluso yo mismo he dado mi punto de vista. Casi todos, menos los industriales, coinciden en culpar única y exclusivamente a la industria petrolera. Otros, hablan de los arroceros como responsables, algunos hablan de la palma, otros de la ganadería y sus prácticas en la zona. Mi percepción es: La responsabilidad es compartida, la cosa es más estructural y de fondo. Tiene que ver con la forma en la que percibimos las sabanas inundables, también el piedemonte; la manera en la que se colonizaron estas tierras, la estrategia de recolonización actual (Palma [y otros monocultivos] +paramilitares + patrocinio estatal), la sensación de que esta parte del país no es más que un tapete verde del que podemos extraer lo que queramos (petróleo por ejemplo) y que por su monotonía no sufrirá ningún cambio.

Creo que es hora de pensar realmente como queremos que sea esta gran región diversa, dinámica, multiétnica, polifacética, y todos los adjetivos que queramos usar. Es momento para que quienes saben, leen y conocen, revisen ejemplos como el del cerrado brasilero, la colonización de la amazonia, incluso las pampas del sur del continente, y por qué no, ejemplos de *fábricas de árboles* (que no son más que eso, porque lo que importa es producir árboles que signifiquen ganancia económica, el discurso verde de estas empresas, no va más allá de eso) en otros países lejanos, pero que sirven de espejo para evaluar el posible impacto de estas prácticas.

¿Queremos que la Orinoquia siga siendo una simple “despensa” de recursos naturales, o la nueva frontera agrícola del país; o de verdad nos importa la región y queremos desarrollar políticas públicas claras para la zona?

¿Queremos seguir viendo a los pobladores de la región como ciudadanos de cuarta y quinta categoría; o vamos a empezar a valorar la riqueza cultural y sabiduría ancestral de estos? Sabiduría que permitiría saber cómo afrontar las situaciones que vienen presentándose desde hace algunos años

¿Queremos -como pretende el actual ministerio de agricultura- que las tierras se concentren en unos pocos propietarios; o permitir que sigan dándose los procesos de desenglobe del territorio, que permitan diversificar las prácticas productivas?

Datos, investigaciones, estudios, hay muchos, La ANLA, CORPORINOQUIA, CORMACARENA, tienen miles de estudios exigidos a las empresas. La calidad de estos estudios es entre aceptables y buenos en su mayoría, valdría la pena crear una gran base de datos con toda esa información. Esto aceleraría los procesos de diagnóstico y permitiría avanzar en el planteamiento de estrategias y políticas integrales para la región.

Podemos esperar que las cosas se enfríen un poco (literal y textualmente) para sentarnos a pensar en estas cosas, dejar que los medios se entretengan nuevamente con accidentes de tránsito y esas cosas que tanto nos gustan, y, con los que realmente se interesan por la región, tratar de responder estos y los muchísimos más interrogantes sobre la región que posee el 41% de las aguas subterráneas del país (no sé quién dio ese dato estos días, y no sé si sea cierto)

Pura Colombiología

La radio y los medios públicos del país, como todo lo público en el país viven bajo constantes amenazas de desaparición, optimización, gestión responsable y otros eufemismos son válidos para justificar el cierre o los despidos masivos en muchas empresas. El reto es mantenerse, mejorar y nunca perder el horizonte de lo público.

En mi pueblo, en mi infancia y adolescencia, a ratos podía sintonizar la Radiodifusora Nacional, recuerdo vagamente algunos programas que escuchaba; igual que escuchaba la voz de la resistencia o la radio de los salesianos en la región. Pero mi gran acercamiento con la radiodifusora fue después de los 16 años cuando ingresé en la universidad, sin televisor, y sin plata, la radio, esa la radio pública nacional y la de la universidad del Cauca, fueron mi compañía muchas tardes y noches. Por eso sentí un dolor muy grande cuando cerraron esa empresa, cuando muchos-los que no somos amigos de los medios masivos, ni de los gustos impuestos por el mercado- nos quedamos sin saber que escuchar (incluso me tocó recurrir a caracol radio para mitigar esa pérdida).

Después, de a poco fui aprendiendo a querer a la nueva Radio Nacional de Colombia, su programación musical era muy buena, diferente, recuerdo los programas de música del mundo y música colombiana. Pero se notaba que era una radio recién nacida y con poca identidad, no tenía línea editorial; a quien cerró la Radiodifusora no le interesaba que la tuviera. Para no hacer larga la historia, y sin un orden cronológico claro-porque entre otras la información sobre la historia de este medio, por lo menos en internet solo existe en versión oficial y políticamente correcta- diré que la llegada del noticiero en la mañanas, programas como el atardecer, y ya un poco más acá la onda sonora, empezaron a darle cierta identidad a esta radio, la llegada de Juan Pablo Calvas  a las mañanas y al sistema informativo, le dio algo que parecía imposible, una actitud de radio pública, interesada en los asuntos de las regiones, en mostrar la opinión de todos, en no ser gobiernista sino estar al servicio de la gente. La onda sonora y la dirección musical de Jaime Andrés Monsalve por su lado, le dieron esa línea editorial que le faltaba a la música, y la acabaron de convertir en un medio alternativo en cuanto a lo musical. Fue tan buen todo este cambio, que a quien antes no le interesaba esta radio como medio de propaganda política –porque todos los medios privados le abrían el micrófono solo con hacer u gesto- decidió utilizarla para transmitir su campaña de segunda reelección, y el actual presidente decidió quitarle espacios a esa mañana diferente creada por Calvas y su equipo, para transmitir versiones cortas de aló presidente, aprovechándose obviamente del espacio creado.

Quizá el logro más importante apareció hace poco, y fue introducir el concepto de Colombiología sin que esto significara cerrarse al patrioterismo que tato vende, sino más bien, ver a Colombia desde muchos puntos, entender el país incluso desde afuera, entender al mundo desde el país.

Y cuando todos estábamos felices con la adolescente Radio Nacional de Colombia, llegaron otra vez los cambios. Juan Pablo Calvas se fue (a ratos lo escucho en su nueva casa) y con el algunos conceptos a los que nos tenían acostumbrados. Después se fue la Colombiología y con ella la Radio Nacional.

Nació Señal Colombia como sistema de medios y señal radio Colombia como radio de ese  sistema. Critiqué mucho ese cambio; Catalina Ceballos en twitter tuvo que aguantar mis críticas y mis lamentos. Dejé de escuchar la emisora cuando llegó Andrés Nieto y cuando el noticiero desapareció, (aunque seguía escuchando La onda sonora) pero la nostalgia me hizo volver, y cuando volví me di cuenta de lo bien que sonaba una especie de magazín cultural en las mañanas, con información pero con mucha cultura, con Margarita Vidal y sus entrevistas, reseñas y tertulias, con la recuperación del concepto de colombiología, con el potenciamiento de la idea de radio pública, de integrar a la gente, de mostrar las regiones y su cultura. El cambio en últimas fue positivo, aunque se perdieron cosas valiosas, llegaron otras con igual o más valor.

Lo positivo es que esta nueva radio nació siendo adulta, no tuvo que pasar por las falencias de su antecesora, más bien aprovecho algunas cosas de ella para empezar con pie derecho. Siento que lo más grave fue perder la parte de escuchar con el mismo interés y respeto, todas las caras de la información; muchas veces se me retuercen las tripas al escuchar como confían plenamente en la versión oficial, y la desconfianza que hay hacia las otras versiones.

Pero debo decir que mis temores no estaban bien fundados, que la labor de todos los que trabajan en esa radio es admirable, que todos tienen claro el concepto de lo público en los medio de comunicación y no me queda más que agradecer eso, porque cuando uno no está en las ciudades grandes o incluso estando en ellas, la mejor forma de escuchar cosas diferentes es unirse a la onda de la Pura Colombiología

¿Paro Nacional?

Me decía una amiga que escribir sobre la protesta es también participar en la protesta. No sé qué tan cierta sea esta frase, y pues preferiría estar más activo en estos momentos, pero escribiré mientras tanto.

A pesar de mí mismo, parece que este blog -que no funciona como blog, porque no aprovecha todas las características de un blog- ya tiene definido un enfoque, acá me he dedicado a hablar de lo que no muestran los medios, centrado en mi región obviamente, pero no de manera exclusiva. Por eso fue tan complicado escribir sobre el paro agropecuario, porque se puso de moda, porque todos hablan de él, pero ahora que ha pasado un poco la moda, puedo intentar decir algo.

Me gustó mucho el apoyo que lograron los campesinos de Cundinamarca y Boyacá a sus peticiones y protestas, me pareció bueno a mucha gente ponerse una ruana como muestra de apoyo a esas protestas, lo que no he entendido hasta ahora, es por qué todos se emberracaron con el presidente cando dijo que el paro NACIONAL no existía, este señor tenía razón, hay muchos paros regionales, que no están articulados, ni son un mismo paro, las peticiones son diferentes, y el apoyo que reciben no es equitativo. Por ejemplo, ¿cómo podemos decir que la ruana simboliza a los campesinos del llano, o de la costa? ¿Cómo un cartel, muchos carteles, que hablan sobre la papa y la leche, pueden mostrar lo que piden campesinos que siembran yuca, plátano, arroz? 

Anoche, por primera vez, después del segundo día en el que hubo “cierre preventivo” de la vía en Pipiral, para poder reprimir a los campesinos del Meta, escuche en un noticiero hablar de lo que piden los campesinos de esta zona, pero solo fue una mención. En twitter leí preocupado al senador Camilo Romero pedir que los de esa red social viéramos más allá, y nos preocupáramos un poco por la gente de Nariño. Debe haber muchos otros departamentos con protestas y paros, pero quién los nombra. 

Si el paro es nacional y un solo paro ¿Por qué solo ruana, papa y leche están en nuestras consignas? ¿Por qué por los campesinos del Meta (es el ejemplo más cercano que tengo) nadie se preocupa?

Mi respuesta es la misma de siempre, somos un país que solo mira su ombligo, y su ombligo político es diferente al geográfico y su ombligo es un poco abultado, mal cortado tal vez, y todo lo que sea plano o no montañosos es invisible, así esté cerca de este centro. La distancia es el otro factor, sin importar que sea montañoso, como Nariño. En resumen somos un país centro-oriental- andino dependiente.

Voy a mostrar otro ejemplo, he leído tres informes* sobre los abusos de la fuerza pública con los campesinos, muy buenos, bien documentados, responsables… Pero estos tres informes son sólo sobre las protestas ocurridas desde Bogotá hasta Tunja, no se la razón, pero me parece extraño que ni siquiera un lugar más cercano, como Villavicencio, y en el que sucedieron abusos, detenciones, donde se descubrieron infiltrados de las fuerzas armadas en la protesta, no hubiera llamado la atención de este u otro grupo de investigadores. (Respecto a este punto, recibí respuesta de una de las autoras del informe mencionado acá [Claudia Juelieta Duque]. Ella me dice que en Villavicencio si hubo informes, y que lo hiciron en Tunja, porque de allí recibieron muchas denuncias, y en la zona no hay presencia del CICR ni de la OACNUDH y por eso las ONG pidieron su ayuda, y ellos acudieron allá. Así que, es necesario hacer esta aclaración)

Entonces Santos tenía razón, un paro NACIONAL nunca existió, y así lo ha ido tratando, y le está funcionando, incluso, ahora los campesinos de tierra caliente piden una mesa nacional, y en Tunja dicen que no y con razón, ¿por qué? Porque no es un paro nacional, porque el país tiene muchos campos, unos menos desconocidos que otros (Yo pensaría mejor hacer varias mesas regionales, que permitan hacer acuerdos particulares, y completar los acuerdos con una mesa nacional que permita concretar las generalidades). Santos en eso, no se equivocó.

591 palabras, pare decir algo que quizá no sea cierto, porque soy de esa Colombia por fuera del ombligo y tal vez lo único que tengo es envidia, además rabia por no haber hecho nada en apoyo ni de los de acá, ni de los de allá, ni de los de más allá.

Como despedida dejo esta lista que del Polo Democrático, solo para recordar quienes fueron los que ayudaron a que la situación estuviera como está.  Ojalá la lean, y se acuerden de estos nombres en marzo del próximo año, cuando estén en la urnas decidiendo

*Este es uno de los informes mencionados del equipo nizkor

Primaveras Mundiales, Terrorismo Nacional

Una de las entradas anteriores (Demagogos Extranjeros, Estadistas Colombianos http://juanmcr.blogspot.com/2012/10/demagogos-extranjeros-estadistas.html), mencionaba la diferencia en la forma de juzgar las medidas populistas de los gobernantes, y de la forma en que esas medidas por ser de acá y de un presidente que los medios quieren eran vistas bien, y medidas similares de gobiernos de izquierda latinoamericana eran vistas como populistas. Para mi ambas son populistas y muestran lo cerca que están los extremos y...

Hoy voy a escribir de los mismos, pero en sentido contrario (ya podría ser reina de belleza ¿no?)

Desde el año pasado (¿o antepasado?) los medios nos muestran las maravillas de las protestas en otros países, "La Primavera Árabe", "Los Indignados en Europa", los que ocuparon Wall Street, las actuales protestas en Brasil, hablan de ellas, cubren cada una, mencionan la valentía, se alegran del nacimiento de una nueva ciudadanía que lucha por sus derechos. Todo es comprensión y cariño hacia los manifestantes, hay esperanzas de un mundo mejor, la policía obra mal al reprimir con fuerza esos movimientos legítimos. Pero llegamos a Colombia y la cosa cambia.

Si protestan los campesinos en Catatumbo: Seguramente están infiltrados o, por lo menos, amenazados por los guerrilleros, porque esos campesinos brutos y salvajes no saben ni qué es lo que están pidiendo. Y seguramente lo único que les interesa es seguir sembrando cultivos ilícitos (se dice de uso ilícito)

Protestan los cafeteros: La extrema derecha y la guerrilla se están aprovechando de esos desagradecidos para fregar al gobierno. Porque se les ha dado plata, mucha plata (no interesa saber quiénes reciben esa plata y qué hacen con ella)

Protestan en Arauca: esos sí, sin duda son guerrilleros fundamentalistas en contra del progreso, y bien que detengan a ese profesor guerrillero que los lidera (de esta protesta creo que ya ni se acuerdan)

Protestan en Guapi: Esos negros ni siquiera merecen aparecer en pantalla ni ser escuchados en radio

Protestan pequeños mineros: Ah no, en Caracol tv dijeron que esos eran los que hacían daño al medio ambiente, que los prohíban, y los saquen de allá para que dejen de fregarnos a nosotros y a nuestros hijos (desarrollo sostenible).

Protestan profesores: No son sino unos perezosos y mamertos a los que no les gusta trabajar. Ojalá privaticen eso y los pongan a trabajar de verdad

(De esta ya ni me acordaba) Protestan los Nasa: Irracionales, hasta hicieron llorar a ese pobre soldado, y ellos que solo están allí para protegerlos y servirles

Ninguna protesta, ninguna, es justa, todas afectan la "libre movilidad" el derecho a la no protesta, todas son oportunistas y salidas de contexto. La labor del ESMAD -que ayer ocasionó dos muertes en el corregimiento de Irra (Quinchía-Risaralda) (Hoy 19/07/2013 Prensa Rural confirmó que no se produjó ninguna muerte http://prensarural.org/spip/spip.php?article11392 situación que considero no altera el sentido de este comentario)- es aplaudida, porque están "garantizando nuestros derechos".

Eso somos, los micrófonos y las cámaras solo están abiertas libremente para el gobierno y las fuerzas militares, los lideres de las protestan son buscados para juzgarlos y hasta regañarlos en público.

Tal vez tiene que ver con esto:

"Sueñan las pulgas con comprarse un perro y sueñan los nadies con salir de pobres, que algún mágico día llueva de pronto la buena suerte, que llueva a cántaros la buena suerte; pero la buena suerte no llueve ayer, ni hoy, ni mañana, ni nunca, ni en llovizna cae del cielo la buena suerte, por mucho que los nadies la llamen y aunque les pique la mano izquierda, o se levanten con el pie derecho, o empiecen el año cambiando de escoba.

Los nadies: los hijos de nadie, los dueños de nada.

Los nadies: los ningunos, los niguneados, corriendo la liebre, muriendo la vida, jodidos, rejodidos:

Que no son, aunque sean.

Que no hablan idiomas, sino dialectos.

Que no profesan religiones, sino supersticiones.

Que no hacen arte, sino artesanías.

Que no practican cultura, sino folklore.

Que no son seres humanos, sino recursos humanos.

Que no tienen cara, sino brazos.

Que no tienen nombre, sino número.

Que no figuran en la historia universal, sino en la crónica roja de la prensa local.

Los nadies, que cuestan menos que la bala que los mata".

(Los Nadies. El libro de los abrazos-Eduardo Galeano).

Tal vez estemos en el país de los nadies

Sueños y Deseos para un Gran Amigo

Aunque antes había oído hablar de él, y lo había visto dos veces, pero apenas en la entrada de su casa y en visitas muy cortas, lo conocí apenas en 2011, me recibió muy bien, en medio de su más reciente crisis, me atendió, me enseñó, me brindó nuevas opciones y visiones de la vida… 

Por eso siento tanto apego y tanto cariño por Casanare, por eso y porque lo he conocido a fondo, desde la ruralidad y sus conflictos, me atrevo a opinar desde el corazón acerca de su situación y de sus realidades, por eso me atrevo a criticar situaciones, a sugerir soluciones, por eso  y porque también reconozco su belleza y sus cualidades, no me siento como un intruso o un vecino criticón cuando lo hago.

Aclarando mi situación sentimental, diré que, como a todos los casanareños, me preocupa la situación del departamento, y las elecciones de mañana 16, porque se da uno cuenta que falta mucho para lograr que la inconformidad y los valores de la mayoría se manifieste en las urnas.

Sin embargo esta noche, bajo la lluvia que cae y que me recuerda aquella época de lluvias que termino acabando el acueducto de Yopal, bajo esta lluvia, me atrevo a soñar, a pensar en escenarios posibles y maravillosos. Recuerdo por ejemplo esto: “PARÁGRAFO 1o. Deberá repetirse por una sola vez la votación para elegir miembros de una corporación pública, gobernador, alcalde o la primera vuelta en las elecciones presidenciales, cuando los votos en blanco constituyan mayoría absoluta en relación con los votos válidos. Tratándose de elecciones unipersonales no podrán presentarse los mismos candidatos, mientras que en las de corporaciones públicas no se podrán presentar a las nuevas elecciones las listas que no hayan alcanzado el umbral.” (Artículo 258 de la Constitución), y pienso que sería buenísimo que se pudiera aplicar este paragráfo, que la gente de Casanare supiera el poder que tiene mañana y se convirtiera en ejemplo nacional de democracia y valor ciudadano. Por ahora esto solo será un sueño, lo sé, me enteré de las campañas, las rifas, la repartición de plata; escuché las opiniones de mucha gente que sigue pensando por ejemplo que “lo malo no es que roben, sino que no hagan nada”, de gente que sabe que van a elegir a alguno de los mismos, pero que creen que no hay más opción y que toca escoger al menos peor.

Eso sí, querido Casanare, por todo lo que hemos vivido, por todo lo que seguiremos viviendo, espero que mañana en la noche, al llegar a tu tierra nuevamente, me sorprendas con la noticia de que mi sueño se ha convertido en realidad.

Trabajo en equipo

La maravilla de este blog, es que parte de las cosas que escribo acá son patrocinadas por la locomotora petrolera, ellos no saben, pero el patrocinio es bueno. En esta ocasión, la locomotora contribuyo generosamente en que yo puede contarles de un nuevo abono orgánico empleado en grandes plantaciones de plátano (del que ustedes compran allá en la capital para hacer los tan amados patacones), plantaciones forestales, de eucalipto y caucho, principalmente, y algunos otros cultivos de menor tamaño, como yuca y maíz.

Aunque pareciera un tema poco interesante, tiene varios ingredientes dignos de ser comentados acá. Uno de ellos , y tal vez el principal, es el esfuerzo de todas las instituciones del estado para lograr este desarrollo agrícola que tanta falta le hacia al país rural. Pues sí, en este experimento participaron fuerzas militares, policía  administraciones locales, periodistas,  gobiernos regionales, organismos de control, gobierno nacional y muchos filántropos que quieren "refundar el campo".

Otro de los puntos que vale la pena mencionar, es que se tuvo en cuenta una de la regiones olvidadas de la nación, la Orinoquia como sitio de investigación que permitiera la implementación de estas nuevas técnicas en le resto del territorio nacional, pareciera ser la idea de los sectores involucrados en este plan. Y lograron llevar esta idea a muchos territorios.

Podría quedarme enumerando los elementos destacables, pero eso alargaría la historia y no podría contarles de que se trata este avance agrícola, así que mejor vamos a lo que vinimos:

Muchas y muchas fosas comunes fueron sembradas en las veredas de esta parte del país y ahora hay grandes plantaciones en estos lugares, plantaciones que extrañamente en su mayoría, pertenecen a nuevos dueños. Al parecer este nuevo abono orgánico-antrópico le confiere muy buenas propiedades a los productos sembrados con esta técnica,  pues como dije antes, son muchos los lugares en los que se observa evidencia de sufrimiento, tortura y asesinato (carros abandonados en medio de la nada, testimonios de personas de la zona, alteraciones notorias en el entorno) que actualmente están protegidas por diferentes tipos de monocultivo. Y no son solo  la fosas comunes, también el despojo y la colonización por parte de grandes terratenientes de terrenos expropiados a la fuerza o lugares abandonados por desplazamiento.


Todavía estamos a tiempo de agradecer y premiar a todas las personas y entidades que participaron de este esfuerzo conjunto, que tan buenos resultados ha dado para la sociedad colombiana. Escuchar lo que tiene que decir el señor Martin Llanos y su combo sería un buen comienzo.

De Sequías y Otros Mitos II

Nuevamente, y como cada una de las temporadas secas del país, nos empezaron a bombardear con noticias de sequías, cubrimiento especial desde las bocatomas, acueductos, cauces secos de ríos, transmisiones en vivo, entrevistas con dirigentes regionales que normalmente son invisibles, etc. Por estos días nuestra actitud de vecinos entrometidos hizo que el presupuesto noticioso se fuera para Venezuela y dejáramos los acueductos de Honda, Ibagué, y municipios de Cundinamarca (porque Yopal y sus casi dos años sin acueducto, no entra en esta  oleada de interés) olvidados, pero me temo que en pocos días volverá la andanada delirante de este tipo de noticias.

No pienso contradecir la teoría del cambio climático, pues no tengo ningún fundamento científico, empírico,  o lo que sea, para hacerlo. Pero sí me gustaría que se incluyeran muchas más visiones en el análisis y cubrimiento.

Nadie piensa si quiera en el aceleradísimo paso de país rural a país urbano que tuvimos, y que provoca una fuerte presión sobre los sistemas de distribución de agua potable de los centros urbanos, que en su mayoría fueron diseñados para poblaciones menores y estáticas y que también provoca contaminación (por disposición inadecuada de aguas servidas y residuos sólidos) y la degradación (por construcciones sobre rondas hídricas, talas y quemas para facilitar construcciones)  de otras fuentes que podrían ser empleadas como solución . Tampoco pensamos en el cambio de usos de los suelos, un ejemplo claro son los llanos orientales, en donde la gente del campo estaba acostumbrada a vivir con el ciclo natural del agua en esas zonas y tenía diseñadas estrategias para captar el liquido durante la larga temporada seca; pero a partir de los cultivos de palma, la ampliación de la frontera arrocera y la exploración y explotación petrolera, han visto como la dinámica hídrica de la zona se transforma aceleradamente y empiezan a sufrir por la escasez de este elemento.

Tampoco se habla del ya mencionado aumento en la construcción de represas, distritos de riego y más de esos motores del progreso que pretenden controlar los flujos de agua de las regiones, para que solo los que pueden pagar hagan uso de nuestra sagrada agüita.

Pero no, preferimos seguir culpando a la naturaleza. Esa es una buena forma de desentendernos de problema, y también es una buena forma de seguir, cada vez con más fuerza sufriendo los opuestos excesivos de inundaciones y sequías. 

Mitificamos estas situaciones y sus causas para desentendernos de ellas en lo practico y para sufrirlas como castigos divinos cada vez que sucedan. Así se hace  más fácil cargar con nuestras conciencias, la individual y la colectiva. Solo cambiando nuestra visión y haciéndonos responsables de nuestros actos podremos dar el giro que necesitamos para revertir esta clase de situaciones y para salir del abismo en el que os sumergimos tan aceleradamente.

Para que esto no termine como un articulo de superación personal, mejor dejo hasta ahí, los consejos se los dejo a los que ganan plata dándolos.

Hasta pronto

Paraísos al borde del abismo

Aunque a menudo y con toda la razón me cuestiono sobre las implicaciones morales de mi trabajo, y de la idoneidad de mis opiniones políticas y ambientales después de desempeñar mis labores profesionales, pero esas discusiones las dejaré para un futuro en el que tenga mayor claridad conceptual y una argumentación más fuerte para poder analizar la situación desde los diversos contextos y puntos de vista que ofrece nuestro país. 

Por ahora diré que una de las cosas buenas (desde el plano estrictamente individual) de mi trabajo, es que me permite conocer rincones insospechados de una región desconocida y subvalorada por los colombianos, pero muy querida por las empresas petroleras, palmeras, ganaderas, y otras muchas cada día más. Permite, digo, conocer rincones insospechados de la Orinoquia colombiana, como el último en el que estuve, un rincón olvidado, del Arauca olvidado, un lugar que a pesar de estar separado del Casanare por un río (el Casanare), es muy diferente a lo que había conocido en el último año. Son diferencias desde el punto de vista estructural, dinámico, y otras cosas aburridas que harían que pierda lectores si las explico; pero también son diferencias respecto al estado de conservación de los ecosistemas y la fauna. En esta situación tiene mucho que ver las condiciones de orden público y de difícil acceso a la zona, y el relativo despoblamiento humano (25 casa habitadas en 50 mil hectáreas). La abundancia de aves, mamíferos, reptiles que hay en aquel lugar es impresionante. Manadas de cientos de chigüiros, decenas de venados, miles de aves, babillas, tortugas, araguatos, perros de agua, zorros… (hablo solo de los que yo vi, hubo quienes incluso tuvieron la suerte de ver un puma) le dan a la zona un colorido y un dinamismo paisajístico impresionante.

Además esta situación es una muestra de lo fácil que puede convivir la gente con su entorno, en la zona cazan, les gusta comer carne de monte, sin embargo descubrieron una forma de hacerlo de tal manera que no afecte a las poblaciones -todo esto, como siempre acá, es análisis subjetivo, visual y sentimental, sin ningún rigor científico positivista- también es una zona netamente ganadera, pero las vacas conviven en relativa armonía con los animales nativos.

Es ahí donde uno piensa con dolor real, ¿Qué pasará dentro de un año cuando hagan exploración sísmica y, si aplica, las posteriores etapas de la exploración/explotación petrolera? Y las respuestas, ninguna  de ellas, son alentadoras. Empecemos por la cantidad de gente, materiales, y vehículos que ingresarán de sopetón al área, solamente el ruido ahuyentará a la fauna, que hasta el momento no se ahuyenta con la presencia  humana, y mejor no seguir con el análisis de todo el proceso para evitar transmitir la depresión que causan esas reflexiones. Y lo peor es saber que no es solo esa área, si no muchas más. Eso sí, esta vez voy a mantener mi fe puesta en que mi trabajo y el de mis compañeros contribuirá a que este lugar no se vea tan afectado por la empresa que es Colombia, pero que Colombia (la real) no quiere ni poquito.

Crucemos pues los dedos juntos

Hoy estoy indignado y escribo con y desde esa indignación.

La palabra ha perdido sentido, lo se, y he criticado muchas veces a quienes tienen por costumbre indignarse, pero esto que tengo ahora es indignación, pura, dura y real.

Acabo de ver el vídeo en el que varios soldados hacen polígono con su mascota. Al principio las imágenes me causaron malestar real (bajada de tensión, revoltura en el estomago, dolor de cabeza) y rabia con los soldados, pero inmediatamente después, ese malestar y esa rabia se fueron hacia el sistema guerrerista en el que nos movemos actualmente, en el que la juventud es obligada - bien sea por razones económicas, de exclusión social o de coacción pura y dura- a formar parte de esta guerra sin sentido (ninguna lo tiene realmente), separados de su hogar, de su comunidad, de su vida, para convertirlos en maquinas de matar y en carne de cañón, mientras los interesados en mantener este sin sentido histórico colombiano se dan vida de reyes. He visto muchos regresar a sus vidas convertidos en entes sin alma, sin ese brillo en sus ojos, con ansias de volver a empuñar un arma, he visto también a muchos pasar de un bando al otro, o convertirse en simples gatilleros, porque la conversión es perfecta, la maquina de hacer guerreros funciona y está muy bien aceitada.

Desde lo urbano es fácil condenar a estos jóvenes por sus acciones, pero cuando se conoce daño que les causaron en su instrucción militar, se entienden sus acciones, ellos no deben ser juzgados, ellos deben ser acompañados por psicólogos y demás profesionales que puedan devolverles lo humano que les robaron. Quien debe ser juzgada es esta sociedad, que ha permitido que generaciones enteras se pierdan en el infierno de la guerra, que incluso piden que se siga reclutando, para garantizar ese falso bienestar al que nos acostumbraron en las ciudades.

Por varios motivos, morales, políticos, personales, tuve la suerte de no tener que hacer parte del desastroso ejercito colombiano, por suerte tampoco tuve que pertenecr a ninguno de los otros bandos que a la fuerza o mediante diferentes estrategias reclutaban (reclutan) niños, amigos, en mi pueblo. Creo que esa fue la mejor cosa que hasta ahora a sucedido en mi vida, y por esas mismas razones, no puedo tolerar que se siga cometiendo el crimen del servicio militar obligatorio y las demás formas de reclutamiento forzado... ¿ Héroes? Héroes serían todos si pudieran hacer sus vidas, héroes que trabajan el campo, héroes que deciden estudiar, héroes que tienen una familia... sin la sombra de las atrocidades que les toca vivir en la guerra.

Perdonaran el desorden de ideas y la terrible redacción, pero es que esta indignación no deja pensar con cabeza fría

Demagogos Extranjeros, Estadistas Colombianos

Esta será una entrada corta, para no perder la costumbre de escribir.

Desde hace varios años he visto, con mucha tristeza,  a la gente de veredas en Cundinamarca, Meta y Boyacá, salir a recibir las limosnas estatales, convertidas en subsidios, que les corresponden por ser pobres y pobrecitos campesinos que viven en esas zonas que a muchos de nosotros, nos producen alergia física y mental. También he visto, cómo la gente se acostumbra  a estas limosnas, (¿el cual es el fin último de las limosnas?) y acuden desde lugares lejanos, para recibir cantidades de dinero, que no son suficientes para nada, ni justifican el esfuerzo, pero que cómo toda limosna, se vuelven necesarias.

Estos subsidios y todos los subsidios, son, desde mi punto de vista, un exceso de demagogia y una forma de mantener la relación de dependencia directa de los ciudadanos hacia el estado y no permiten el crecimiento personal y comunitario. ¿Qué pasaría si en vez de dar un subsidio de alimentación infantil de 70 mil pesos a cada familia de una vereda o inspección, se invirtiera ese dinero para desarrollar proyectos comunitarios, que garanticen la soberanía alimentaria de la zona? ¿No sería eso de verdad poner a las “familias en acción”? Pero eso eliminaría las posibilidades de presionar a los individuos al momento de buscar votos (durante las elecciones nacionales, parlamentarias y regionales pasadas la amenaza “si eligen a tal o cual que no es uribista, se quedaran sin subsidios” surgieron a lo largo y ancho del país) y no tendría los efectos electorales que buscan las limosnas.

Pero, oh sorpresa, los mismos que critican porque sí a los gobiernos de izquierda latinoamericana y que los califican como populistas y demagogos,  por desarrollar programas, que por mi ignorancia sobre ellos no puedo analizar, esos mismos digo, son los mismos que alaban la entrega de subsidios y los que las prometen durante las campañas electorales (no digo campañas políticas, porque política es otra cosa).

Y no entiendo esa lógica, los mismos noticieros que cubrieron las elecciones de Venezuela y mostraron varios programas chavistas, entre ellos los mercados populares, como muestra de populismo, cubren ahora las extensas filas de los colombianos para recibir limosna y el aumento de familias subsidiadas, como un gran logro del estado y el gobierno colombiano…

¿Alguien me puede explicar esto?

De Sequías y Otros Mitos

Hace días tengo pendiente la escritura de esta entrada.

En agosto realice un viaje corto hasta Ibagué, a una celebración familiar. El viaje de ida lo hice pasando por Girardot, Flandes, Espinal. En la época que hice el viaje, en todos los medios de comunicación divulgaban la noticia de fuertes sequias en toda esa región y los entusiastas del calentamiento global le achacaban la situación a este fenómeno y a la “furia de la naturaleza malvada”. 

Cuando pase por las vías estuve muy pendiente de ver lo que pudiera de esta “tragedia” desde la visión disminuida que permite la ventana de un bus, sin embargo esa limitada visión me regalo un buen material de análisis. En este punto debo decir, entes de continuar, que me habría gustado tener fotografías que ayudaran de forma visual a hacer esta narración, pero lamentablemente tendrán que confiar, o no, en mis palabras.  Al borde de la carretera se podrían observar varias fincas ganaderas, sin un solo retoño de pasto, toros y vacas comiendo tierra; otras con macollas de pasto de color "amarillo sequía", tierra suelta, polvo pegajoso alborotado por todo el aire… Pero ¡oh sorpresa! al lado de ese desolador panorama, campos de arroz con irrigación estupenda, cultivos de mango verdes, como la esperanza que se les escapa a los vecinos de estos cultivos, algunos potreros con canales de agua corriente y pasto lleno de vida, toros y vacas gordos y bien alimentados. Situación extraña, algunas de estas fértiles y húmedas-si cabe el término en esta región seca de  Colombia- estaban en medio de terrenos áridos de un color  café  pálido y triste. Pero, esto no era lo que decían los medios, para ellos la sequía era (es) general y la culpa es del cambio climático. Lo que yo vi entonces, era tal vez una ilusión producida por el calor, pero mi interpretación (repito, limitada por la visión desde la ventana de un bus) es diferente y aquí va:

El calentamiento global y la furia de la naturaleza, no son más que estrategias distractoras por parte de quienes necesitan manejar a su antojo los recursos naturales (que forma tan fea de referirse a la naturaleza), de quienes pretenden apoderarse de tierras y están empezando a utilizar el desplazamiento climático como arma, de quienes pretenden hacerse con todas las ganancias de la producción agrícola del país. En esa zona específica hay distritos de riego, desarrollo agrícola, principalmente arrocero, a gran escala. Es cierto, no lleve hace mucho, a principios de agosto la gente de Ibagué me decía que llevaban tres meses sin ver caer una gota de agua en la ciudad, pero también es cierto que en la parte alta de la cordillera, por lo menos hasta ese momento estaba lloviendo (incluso durante el viaje hubo lluvia en varios lugares), que la parte alta de la cuencas está recibiendo todavía- esto es una suposición, pero a principios de agosto sí era así- grandes aportes hídricos producto de la lluvia y lo que es más cierto es que en algunas fincas incluso sobra el agua.

No podemos prestarnos a esta situación; cambio climático sí hay, este es un mundo en constante cambio y evolución, daños ambientales causados por el hombre, todos los que se nos ocurran… Pero utilizar como excusa el calentamiento global y hacer ver a la naturaleza como un ser monstruoso y vengativo para justificar los atropellos, desplazamientos, concentración de tierras, etc, es una actitud que no podemos seguir patrocinando, hacerlo sería  convertirnos en cómplices de estas nuevas formas de violencia que se están implantando en el país.

Hasta pronto

Un nuevo culto

Hace unos días tuve la oportunidad de asistir a una reunión de vendedoras (aunque había hombres las mujeres eran mayoría aplastante) de una de esas revistas de venta por catálogotan de moda en la última década en el país. A la mejor manera de investigador del siglo XIX, haciendo parte y sin participar de ella realicé un pequeño análisis de este fenómeno tan popular entre los estratos medios de la sociedad colombiana.

A la mejor manera de las iglesias cristianas estas reuniones son apoteósicas, el salón estaba a reventar, tuve que ceder mi puesto y salir mientras el administrador del lugar donde se desarrollaba conseguía cuantas sillas fueran posibles para acomodar a todas las asistentes, sillas estas que siempre fueron insuficientes. Al llegar varias auxiliares voluntarias se encargan de acomodarnos advirtiendo eso sí anticipadamente que las señoras tendrían que cargar en las piernas a sus hijos para que cupiera todo el mundo, después de esto y al margen del saludo inicial las auxiliares pasan repartiendo galleticas (de las mismas que ofrece el catalogo) bajo la advertencia de que solo se puede comer UNA para que “alcance para todos”, mientras la gente se amontona y las amigas ocasionales se saludan y se cuentan las generalidades de su vida el último mes. Y es aquí cuando llega uno de los momentos más emocionales de la reunión: El Himno. Mientras paso por el frente de algunas de estas iglesias cristianas o evangélicas y veo a sus feligreses entonando himnos de alabanza veo la misma pasión y frenesí que vi ese día de parte de la mayoría de las asistentes, cantaban, gritaban, aplaudían, elevaban las manos al cielo, cerraban los ojos (ver fotos). El himno en sí es una mezcla de música para planchar y canción de Fanny lu (no sé si estoy redundando con esta expresión), con estrofas que en algunos apartes parecen sacados de libros de Coelho, pero viendo la pasión ciega con la que lo cantan pienso que daría lo mismo fuera cual fuera su música, ritmo y prosa. Supongo que hay muchas teorías explicando la importancia de himnos y canciones de batalla en la sugestión y condicionamiento neurolingüístico de grupos humanos, pero estando allí parado  o es necesario echar mano de estas teorías para darse cuenta de este hecho. El estado cuasi hipnótico-extático en el que quedan las asistentes después de cantar permite que la reunión se desarrollé de forma fluida por el periodo de tiempo necesario para contar las novedades del catálogo y algunas otras cuestiones técnicas. Cuando el éxtasis empieza a decaer llega al rescate la felicitación de cumpleaños, las cumpleañeras se levantan mientras el resto corea el Happybirthday, esta actividad permite comentar algunas otras cosas respectivas al catálogo en sí. En esta reunión tuve la fortuna de observar la implementación de una nueva estrategia de sentimentalización- si se me permite la utilización del verbo- “La Caja de los Deseos”, acá las mujeres escriben sus deseos anónimos y los depositan en una caja, los deseos (casa propia, estudio de los hijos, conocer el mar, etc.) serán leídos de a cinco por cada reunión hasta el fin de año. La idea manifestada es que al leer el deseo todas las mamas pondrán su buena energía para que se cumpla. La idea -interpretada por mí- es mantener a las señoras pendientes durante todo el año hasta que su deseo sea leído y como la mayoría de los deseos son similares nunca sabrán a ciencia cierta cuál fue el suyo y si alguna escribe uno diferente se sentirá comprometida con las demás a enviar buenas energías así como ellas le enviaron en su caso.

El último, y quizá más importante de los ganchos de atracción a esta actividad es el sorteo de algunos de los productos ofrecidos en el catálogo, no los mejores, no los más caros, pero sin embrago da la impresión de que todo el mundo (incluido yo) asiste a esta reunión con la esperanza de conseguir alguna de estas dadivas. El sorteo además es una forma de verificar inmediatamente el pago de los pedidos realizados, pues para participar en este se debe entregar la factura de cancelación. La parte final de la reunión no se los puedo contar porque después de ganarme una manilla “Para ti mamá” y un paquete de galletas, siguiendo el ejemplo de las demás asistentes abandone la reunión.

#YopalSinAgua

Está noche (17/06/12) los noticieros colombianos se mostraron preocupados por el corte del servicio de agua en tres ciudades –Cali, Ibagué y Armenia- sufrían por la falta de agua potable durante 24 horas, está situación sin duda es muy grave, pero a la vez es indignante ver la poca importancia que le dan a una situación 384 veces más grave (hasta el día de hoy). La ciudad de Yopal con entre 130 mil y 150 mil habitantes, desde hace más de un año sufre de falta de agua potable, desde el 29 de mayo del año 2011 y es una situación grave a la que se han tenido que adaptar heroicamente desde el principio pues siempre las medidas han sido insuficientes. En este punto de la reflexión creo conveniente explicar que mi vínculo con Yopal es reciente de hecho conocí Yopal cuando esta crisis inicio, por razones laborales como muchos colombianos he tenido que desplazarme a esta ciudad durante el último año. Recuerdo esos primeros días como el paisaje de la ciudad era extraño, casas y oficinas con baldes ollas y todos los recipientes posibles esperando recibir de la misma lluvia el agua necesaria para poder seguir desarrollando sus vidas con la mayor “normalidad” posible. También recuerdo la retórica de muchos líderes prometiendo una pronta solución definitiva a este problema. Pero las cosas se han ido diluyendo y quedando en el aire como muchas de las promesas que por años hemos escuchado los habitantes de esta mitad de Colombia abandonada y desangrada que es la Orinoquia. Volví a Yopal y a Casanare en el momento más candente del proceso electoral regional, asistí, o mejor dicho coincidí en varios escenarios y debates políticos y con tristeza vi y oí que la bandera del actual gobernador no era el retorno del agua en Yopal, si no el ofrecimiento de conciertos de Vicente Fernández en todos y cada uno de los pueblos del departamento (ofrecimiento que por cierto no va a cumplir). Esto lo comento simplemente para demostrar que el abandono de esta ciudad en particular y de la región en general es producto en gran parte del auto abandono y la actitud negligente de la clase dirigente local.

Más de un año sin agua y las cosas parecen no cambiar por algún tiempo y mientras tanto esta ciudad y sus habitantes seguirán sufriendo del abandono de los medios de comunicación nacionales, ni siquiera el impulso que desde Twitter dieron algunos pobladores de Yopal a esta causa con el Hashtag #YopalSinAgua que se convirtió en tendencia por pocos días y después como por arte de la magia de la velocidad informativa actual se desinfló y prácticamente desapareció del ámbito nacional.

De todo corazón espero que por lo menos este problema tanga rápida solución y que el gobierno central y el local se pongan de acuerdo de forma rápida y efectiva para que la gente de Yopal y sus habitantes ocasionales podamos gozar a plenitud de las maravillas que ofrecé.